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2048南无阿弥陀佛
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4Namo ratna-trayaya.(归命三宝) 那摩 拉德纳-德拉丫丫 Namah Arya-amitabhaya-tathagataya-arhate-samyak-sambuddhaya.(归命圣
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13我想成为一名居士,我今年18岁,从小受父母影响开始学习佛法,深爱佛法,不知如何才能成为一名合格的居士,请各位指点
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0我是谢鑫的朋友 你是他的朋友 想联系我 现在网上又不能留电话?怎么办?
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2每个人都希望自己及子孙健康长寿、幸福 美满,但如果在色欲这件事情上不知忌讳、不知节制、不知谨慎,则所希望的与所得到的将适得其反。岂不可悲可痛
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3这个时代的居士都在哪里?
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1交换大师微信,货比三家。大家是否曾经有幸被一位真正精通且价格合理的命理大师进行过预测?我就曾亲身体验过一位擅长八字、铁板神数和紫薇斗数的大师的精准预测,其结果之准确让我难以置信。如果你也认识这样一位高人,或许我们可以交流一下他们的联系方式,对比他们的预测结果,从而更客观地评估其准确性,排除个人心理因素的干扰。
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13阿弥陀佛根本咒(十甘露咒) Namo ratna-trayaya.(归命三宝) Namah Arya-amitabhaya-tathagataya-arhate-samyak-sambuddhaya.(归命圣无量光如来应供无上正等正觉) Tadyatha:(即说咒曰) om,(归命) amrte,(甘露) amrto-dbhave,(甘露生起) amrta-sambhave,(甘露生成) amrta-garbhe,(甘露收藏) amrta-siddhe,(甘露成就) amrta-teje,(甘露威光) amrta-vikrante,(甘露神力) amrta-vikranta gamini,(甘露神力行动) amrta-gagana kirti-kare,(甘露虚空名扬) amrta-dundubhi svare,(甘露鼓音) sarvartha sadh
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3心出家比身出家更重要
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2转发 王凤仪性理讲病——疾病对照表 王凤仪(民国时伦理教育家) 王凤仪大善人是一位未曾读书的农民,早年放牛,后给地主做活,因为笃行忠、孝,至诚而明,三十五岁大彻大悟,之后开始讲病化世,普度群伦,成为近代著名的道德教育家。 王凤仪性理疗病法门梳理 □ 怨伤脾 —— 怨会造成胃脘疼闷、胀饱、噎膈、上吐下泻、胃虚、胃炎、胃溃疡、胃黏膜脱落,甚至胃癌等疾病。 □ 恨伤心 —— 恨会造成冠心病、心肌炎、心积水、二尖瓣狭窄、
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161寻寺庙专业古建团队0153现在自己希望有佛门大德高僧收留……小时候梦到我和师父在一座寺庙了,我中毒了需要自焚解脱……自焚前师父告诉我了。六字真言(非!嗡嘛呢呗美吽),惊醒后没有记录在本上,醒来后全部忘记了……到了40岁左右向往出家,然后就出家为道…共计在各个道观待了2年多了!…在道观又梦见很多本书籍…全部看不见书名,突然我看见了一本书的名字 冥王神功(咒)……只知道书名!惊醒了…几天后梦见拜 虚云大师为师…刚拜完师…又醒了!离开3诚心学佛,希望各位师兄能拉我进群,想请教问题🙏🙏🙏48各位善缘吉祥,我是释净顺师父,现寺里需要一些佛经和善书,望大家能参与助印,有经书的也可以邮寄过来 可以百度搜索“释净顺”找到师父 释净顺 合十9想要发心布施抚顺章党凌云寺的请在此留言,统计一下4放下太难了!72088显密双修多年,会超度,开光,等,有莲花心。希望能帮助各位同修,一起发扬,走向更美好的未来!0一首乐曲,一段相声,一部电影,一些思考方法,一本经书。 有些人如饮甘泉,有些人视为脓血。 这分享,给被分享的人带来烦恼,给分享的人带来烦恼,连带着乐曲、相声的创作者和表演者都被连带受辱,那就不要分享了。411一旦觉悟了,就会知道无三界可出,也无觉悟可求。 净土在什么地方?即秽土而成净土,所以无三界可出。 打破了净与秽的界限,打破了娑婆与极乐的界限,打破了迷与悟的界限,就无三界可出,也无觉悟可求。14现在自己希望有佛门大德高僧收留……小时候梦到我和师父在一座寺庙了,我中毒了需要自焚解脱……自焚前师父告诉我了。六字真言(非!嗡嘛呢呗美吽),惊醒后没有记录在本上,醒来后全部忘记了……到了40岁左右向往出家,然后就出家为道…共计在各个道观待了2年多了!…在道观又梦见很多本书籍…全部看不见书名,突然我看见了一本书的名字 冥王 m神功(咒)……只知道书名!惊醒了…几天后梦见拜 虚云大师 m为师…刚拜完师…又醒了!离2为什么有的人要去害人?6为什么我感觉不到活着的乐趣?2本人比丘尼想找一处小寺院。可以自己管理的。无外债。1初一十五可以吃鸡蛋喝牛奶吗? 鸡蛋牛奶属于素食吗?0六入,是器官, 眼耳鼻舌身意,意是器官,指的是脑,仅仅是器官,有功能的器官; 色声香味触法,六尘,指的是所谓的外在事物,法指的是“表意”,表达的东西、规律等; 两者对应结合,产生六识,这个结合的意识,指的是思考,正见、邪见等;2先讲见地上的法门,以顿派手法去止去观,争取早日达到觉悟的境界。 见道了,即成就了法身佛。然后再修渐派的法门,以便成就报身佛、化身佛。 这里的止、观是另一种气象了。 换言之,先修心,再修身,是最了义最智慧之路,这样就圆觉了。 如果先修身呢?先修渐派呢?怕是今世难有什么成就。禅宗讲见地不到,修也无益,就是这个道理。 可是世上绝大多数人是从渐修起,一修二三十年,不见动静。为什么? 很多人认为自己没慧根,怕顿悟不